منتديات الحلم العربى

منتديات الحلم العربى http://d11d.com/majlis/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.vbulletin.com/ . Ar Sat, 19 May 2012 01:25:35 GMT vBulletin 60 http://d11d.com/majlis/images/d11d_blue_by_trncat/misc/rss.jpg منتديات الحلم العربى http://d11d.com/majlis/ مرتزقة أبواب السلطان .. شعر : عبد المجيد فرغلي http://d11d.com/majlis/r66190-new-post.html Fri, 18 May 2012 17:57:04 GMT مرتزقة أبواب (http://www.amira.ma/vb/ma42350.html) السلطان (1) مهلا يا ذاك المتربع فوق منصة إصدار الأحكام الجوفاء

مرتزقة [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] السلطان

(1)

مهلا يا ذاك المتربع

فوق منصة إصدار الأحكام

الجوفاء

مهلا يا [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] أيام

الشؤم الشوهاء

مهلا ورويدا يا مزبلة التاريخ

ويا بوم غرابيل الماء

مهلا ورويدا وأرونا

فنية نظم قصائد كان وما كان

وحكايا أيام زمان

إن كان الشعر هو الجنس العاري

المفضوح المذبوح

اللابس من مزق الأردان

ومصاص الحلمات علي ريع الطريق

ومقطوع الأوزان

إن كان الشعر هو العري بكل معاني

شرف الإنسان

من قال بأن الشعر فضالات الأسواق

واّخر ما في جعبة .. سلة حواة جمعوا فيها

حيات الأركان

وتواصوا فيها باللمز وبالغمز وتمزيق

شيات الألوان ؟

(2)

قد خلعوا برقع كل حياء عن وجه أسفر

في شكل عريان

أراهم قد قالوا : نحن فريق تنابيل

السلطان

نصنع من وهم قمصانا .. وملاحف

من نسج الشيطان

ثيابا من عري مرئي تتأذي منه الأجفان

أن جمعوا شلتهم يوما في ساحة قصر

الأوهام

كم كتبوا لافتة .. في كل مكان

وأساءوا فيها بما عملوا

في هيئة غفران

مذموم ملعون منا

من قال : أنا لا أبصر من شئ

وأمامي .. لا شال ولا ثوب

ولا منسوج سوي وهم البهتان

نسجوه علي نول اللا شئ

وفيه أو هم حراس

الملك وما كانوا قد صنعوا الشال

ولا حاكوا أو نسجوا منه القفطان

وقضوا شهرا أو شهرين ينالوا طعام

السلطان

ويزدادون لحوما وحماما وفواكه

منها من كل زوجان

(3)

وغدوا في كل مكان من ساحة سلطان

وبنفس حكاية أمس

علي نفس المنوال

وإليك مثالا أذكره

من باب الذكران

وقبل النسيان

أنبأنا أحدهم يوما أن بلاد

تصنع من خشب أشكالا وتوابيتا

من خشب اللطزان أو الزان

وكنائس من سرو الأغصان

والباقي من خشب ذي سوس مدسوس

معوج الأطراف

ومختل الأوزان

صنعوا منه كراسي علي قدر عروش

العربان

وأخيرا قالوا : ماقالوا من بعض

حكايا موشي ديان

في سابق أيام الحرب مع العرب

لهم قال الصهيوني المنصان

الخطة عندي في شن العدوان

علي كل الجبهات

وضعت لها هذا العنوان

العرب جميعا أو معظمهم من حملة أختام وبيان

والواحد يبصم بالخاتم أو بالإبهام

(4)

لا يدري المكتوب ولا يتقن فهم حروف

لبيان

في أكثر أربعة الأخماس

الأمية

فاشية بين الأذهان

ولا يقرأ منهم إنسان

والخمس الباقي

إن يقرأ لا يفهم معني

وقليل منهم إن يفهم

قد يدري

لكن يدركه النسيان

فتعالي معي نستنبط بعضا مما قال تنابيل

السلطان

أوليسوا قد وصموا العرب ومنهم مصر

بمقبوح النقصان ؟

وكذلك قد وصفوا أو وصمو أو اتهموا

بالغيٍٍ ذوي الفهم أو الوعي

وخاضوا في حق دعاة الإتقان ؟

وصفوا العريان بذي الثوب

وذو الثوب له قالوا بالزور العريان ؟

فلتطمس بالكف عليهم

أو ذرهم كرماد

لا تأبه يوما بنعيق الغربان

لا تعبأ أبدا بكلام

تنابلة السلطان

شعر : عبد [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] فرغلي .. صفحة 427 من

الجزء الأول

من الأعمال الكاملة

" وستبقي يا وطني حيا "

]]> القصـائد المنقـولة عمادالدين http://d11d.com/majlis/r66190.html . تـضيع انـوثه المـرأه احـيانا ... ما السبب ؟؟؟؟؟؟ http://d11d.com/majlis/r66189-new-post.html Fri, 18 May 2012 06:11:38 GMT بسم الله الرحمن الرحيم حين تهمل الرقة والطيـبة وحين تنسى حـق الاحتـرام والإكبار للرجل زوجاً وأباً وأخـاً.. ومعلّمــاً وحين لا توقـر كبيـراً أو ترحم صغيـراً جمال المرأة ليس في قـوامها.. أو ملامحها فحسب ورشاقتها ليست في الريجيـم القاسي الأنوثة شيء تشعـره.. ولا تراه غـالباًيقــول الرجـــل:

بسم الله الرحمن الرحيم

حين تهمل الرقة والطيـبة
وحين تنسى حـق الاحتـرام والإكبار للرجل
زوجاً وأباً وأخـاً.. ومعلّمــاً
وحين لا توقـر كبيـراً أو ترحم صغيـراً
جمال المرأة ليس في قـوامها.. أو ملامحها فحسب
ورشاقتها ليست في الريجيـم القاسي
الأنوثة شيء تشعـره.. ولا تراه غـالباًيقــول الرجـــل:
أريدها ضعـيفة معي.. قـوية مع الآخرين
هذه هي الأنثى الحقيقية في نظـر الرجـل
والرجل يستطيع مساعدة المرأة على الاحتـفاظ بهذه الأنوثة بأن يحترم ضعف المرأة معه
ولا يستغله
وأن يمنحها القوة بعطـفه وحنانه واحتـرامه
وأن يعلّمها الضعـف الجمـيل وليـس ضعف الانزواء وفقـدان الثقة

الأنوثة فــنوالرجل يستطيع بذكائه أن يعلّم زوجته هـذا الفن
فبعـض الرجال يتقن هذا الفـن
وبعض الرجال يدفع المرأة إلى أن تتخلى عن أنوثتها وضعفها
وتتمرد على الرجل لأنه استغل حبها وضعفها وأهانها
بدلاً من أن يثني عـليها
هنا بعض النساء يتغيرن إلى النقيض
والرجل الواثق من نفسه يستطيع أن يقود أقوى النساء
ويحيلهن إلى كائن وديع يحتاج منه لمسة حـنان
والمرأة أيضاً قـد تعشـق لحظة ضعف يمر بها زوجها
إنها تراه طفلاً بحاجة لحنانها
وليس عيباً أن يبكي الطفـل.. الرجل
إنه يدفع زوجته للمزيد من العطـف والاهتمام والرعاية
لكن أكثر الرجال يرفض أن تراه زوجته في أي لحظة ضعـف
معتقداً أن قوته وحدها هي ما تجعلها تغـرم به

تضـيع أنوثة الـمـرأة أحـيـاناً

إن علا صوتها.. أو أصبح خـشناً فظاً
أو أدمنت «العـبوس» والانفعال
أو تعـاملت «بعضـلات» مفتولة
أو نطقت لفظاً قبيحاً أو فاحشـاً
أو تخلت عن الرحمة تجاه كائن ضعيف
أو أدمنت الكراهـية وفـضلتها عـلى الحـب
أو غلبت الانتقام على التسامح
أو جهلت متى تـتكلم.. ومتى تصمـت
أو قصر شعرها وطـال لسانها
تضيع أنوثة المرأة

]]> منتدى سيدتي الجميله طــيــف http://d11d.com/majlis/r66189.html أحكام القرآن http://d11d.com/majlis/r66188-new-post.html Thu, 17 May 2012 20:53:42 GMT هناك احكام للقرآن لكى نقرأه بطريقة صحيحة ترضى الله ورسوله سأقولها كما عرفتها أسأل الله أن اكون قادرة على توصيل المعلومة وأن يكون خالصا لوجه الله تعالى هذه الحكام تخص رواية حفص عن عاصم

هناك احكام للقرآن لكى نقرأه بطريقة صحيحة ترضى الله ورسوله

سأقولها كما عرفتها أسأل الله أن اكون قادرة على توصيل المعلومة وأن يكون خالصا لوجه الله تعالى

هذه الحكام تخص رواية حفص عن عاصم

تعالو معايا نشوف احكام القرآن

واتمنى يكون نقلته بطريقة سهلة وان يكون خالصا لوجه الله تعالى

احكام القرآن

تعالو نشوف احكام الاستعاذه

الاستعاذه لغة : هى الالتجاء والأعتصام والتحصن

اصطلاحا: لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله تعالى ، والإعتصام به من الشيطان الرجيم

وهى ليست من القرآن بالإجماع

حكمها : انقسم أراء العلماء إلى فريقين

الفريق الأول : وهو رأى الجمهور وأهل الأداء على (الندب)وحملوا الأمر فى قوله تعالى

(....فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) النحل 98

بحيث لو تركها القارئ لا يكون آثما

الفريق الثانى : وهم بعض العلماء على ( الوجوب)

حملو الامر السابق اى الآية القرأنية على الوجوب وعلى مذهبهم لو تركها القارئ يكون آثما

صيغتها :المختار لجميع القراء فى صيغتها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لأنها الصيغة التى وردت فى كتاب الله العزيز

ويجوز التعويذ بغير الصيغة مثل ، أعوذ بالله من الشيطان ، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

احوالها لها حالتين

1 – الجهر

2 – الإخفاء

فيسحتب الجهر فى ثلاث حالات

1- فى مقام التعليم

2- فى المحافل

3- أن يكون فى وسط جماعة وكان هو المبتدئ بالقراءة

ويستحب الإخفاء فى ثلاث حالات

1- فى الصلاة

2- فى القراءة على انفراد

3- أن يكون وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة

فائدة : لو قطع القارئ قراءته لعذر طارئ كالعطاس او التنحنح أو لكلام يتعلق بمصلحة القراءة لا يعيد الأستعاذة

أما لو قطعها إعراضا عن القراءة أو لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام فإنه يستأنف الاستعاذه

دى احكام الاستعاذه

طيب تعالوا نشوف احكام البسملة

البسملة : مصدر بسمل أى إذا قال ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ونحو حسبل إذا قال ( حسبى الله ) ومثل حوقل أى (لا حول ولا قوة إلا بالله )

حكم البسملة : لا خلاف بين العلماء فى أنها بعض من آية من سورة النمل كما أن لا خلاف بين القراء فى إثباتها أولالفاتحة

فهى واجبه عند ابتداء القراءة بأول اى سورة

ومن سور القرآن باستثناء سورة براءة اى التوبة لنزولها بالسيف

أما فى أجزاء السور فالقارئ مخير بين الإتيان بالبسمله أو عدمه

سبب تركها أول براءة

1- عن على رضى الله عنه أنه قال : لأن بسم الله أمان وبراءة ليس فيها أمان لأنها نزلت بالسيف

2- منهم من جعل الانفال والتوبة سورة واحده فتوصل دون بسمله ومن اعتبرها سورتين لم يفصل بينهما بالبسمله بل القطع او السكت ( معنى السكت اى سكته لطيفة بين السورتين دون أخذ نفس وتكون قصيرة جدا )

اوجه الابتداء

إذا ابتدأ الاقارئ قراءته بأول أى سورة من سور القرآن باستثناء سورة براءة فله بين الاستعاذه والبسملة وأول السورة ويجوز له أربعة أوجه

1- قطع الجميع : اى فصل الاستعاذه عن البسمله عن أول السورة بالوقف على كل منهما ، وهذا الوجه افضلها

2- قطع الاول ووصل الثانى بالثالث : اى الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة باول السورة

3- وصل الاول بالثانى وقطع الثالث : اى وصل الاستعاذه بالبسمله والوقف عليها ثم قراءة اول السورة

4- وصل الجميع : اى وصل الاستعاذه بالبسملة بأول السورة

وهناك أوجه بين السورتين ثلاث اوجه

1- قطع الجميع : اى الوقف على آخر السورة وعلى البسملة

2- قطع الاول ووصل الثانى بالثالث : اى الوقف على اخر السورة ووصل البسملة بأول السورة التالية

3- وصل الجميع : اى وصل أخر السورة بالبسملة بأول السورة

وهناك أوجه ما بين السورتين الأنفال وبراءة

1- القطع : أى الوقف على آخر الأنفال مع التنفس

2- السكت : أى قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس

3- الوصل : أى وصل آخر الأنفال بأول التوبة وكل ذلكمن الوجوه الثلاثة دون الاتيان بالسملة

والموضوع القادم بإذن الله تعالى هيكون عن النون الساكنة والتنوين

والأحكام المتعلقة بالنون الساكنة والتنوين

لو تحبو اكمل باقى الاحكام اتمنى اكيد رأيكو لو هتستفادو فعلا

نفعنى الله واياكم

]]> الــمـنـتـدى الإسـلامــي شــــاهنده http://d11d.com/majlis/r66188.html لكى نقرأ القرآن بطريقة صحيحة http://d11d.com/majlis/r66187-new-post.html Thu, 17 May 2012 20:40:02 GMT كان فى يدى كتاب الله وكنت اراجع ما حفظته منه فتذكرت يوم كنت لا اعرف أقرأ كلمة من كتاب الله بطريقة صحيحة فحمدت الله انى تعلمت القراءة بالطريقة التى أسأل الله أن تكون صحيحة ومقبولة عند الله وتذكرت كم كنت جاهله فعلا فهناك من يكون حاصل على دكتوراه ولا يعرف يقرأ كتاب الله بالطريقة...

كان فى يدى كتاب الله وكنت اراجع ما حفظته منه

فتذكرت يوم كنت لا اعرف أقرأ كلمة من كتاب الله بطريقة صحيحة فحمدت الله انى تعلمت القراءة بالطريقة التى أسأل الله أن تكون صحيحة ومقبولة عند الله

وتذكرت كم كنت جاهله فعلا

فهناك من يكون حاصل على دكتوراه ولا يعرف يقرأ كتاب الله بالطريقة الصحيحة ولو حتى بالتشكيل الصحيح

وهناك من لم يحصل على قدر من التعليم وسبحان الله ماهر فى قراءة القرآن

فما اسعده من قرأ كتاب الله بطريقة ترضى الله ورسوله

لا أقول يحفظه

فهذا يرجع لإمكانية الشخص فى الحفظ او لوقته فالله اعلم بعباده

ومن رحمة الله علينا أنه جعل حفظ القرآن فرض كفاية وليس فرض عين

بمعنى أنه ليس مفروض علينا جميعا حفظ القرآن فهناك من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم من لم يحفظوا القرآن ولكن عملوا به

نسأل الله أن نتخذهم قدوة

ولكن من الضرورى جدا أن نقرأه كما أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخارى ومسلم

( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران )

عن عبد الله بن عمرو بن العاص

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

(يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل فى الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها )رواه الترمذى

وعن أنس بن مالك رضى الله عنه

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(إن لله أهلين من الناس فقيل من أهل الله فيهم ؟ قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته ) أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه

كيف نعرف فضل القرآن ولا نسعى بتعلم قراءته بطريقة ترضى الله

كيف يامن لم تتذوق حلاوة قراءة كتاب الله بالترتيل

كيف لم تسمع كلام الله وهو يقول بسم الله الرحمن الرحيم

( ورتل القرآن ترتيلا )سورة المزمل آية 4

نعم هناك الكثييييير من يقرأ القرآن ولكن للاسف لم يأخذ من الاجر شيئا بسبب أنه يقرأ القرآن كأنه يقرأ جريده وعدم تعلمه لقراءة القرآن فليس لديه حجة فهناك طرق كثيرة لتعلم القرآن فمن المؤكد أن هناك دور لتحفيظ القرآن وهناك وسائل اخرى كالإنترنت والكتب وفى الفنوات الدينية

سبحان الله لقد سهل الله لنا كل شئ فأين نحن من استفادتنا بنعم الله

تذكرو أن من اداب قراءة القرآن الكريم

1. أن يزين قراءته ويحسن من صوته

2. أن يقرأ فى خشوع وتفكر وتدبر

3. يستحب أن له أن يبكى مع القرآن فإن لم يبك يتباك

ولن يحدث ذلك إلا بتعليم قراءة القرآن على يد محفظ

أسأل الله لى ولكم حفظ كتاب الله فى قلوبنا قبل السنتنا والعمل به

وأن يجعله الله شفيعا لنا يوم القيامة

]]> الــمـنـتـدى الإسـلامــي شــــاهنده http://d11d.com/majlis/r66187.html كلمات قد تحطم إحساسك ونفسك قطعة قطعة http://d11d.com/majlis/r66186-new-post.html Thu, 17 May 2012 20:06:04 GMT *كلمات قد تحطم إحساسك ونفسك قطعة قطعة ... *أن تمضي بقية حياتك وانت تحاول ان تداوي وتمحي اخطاء ماضيك وتهوراتك السابقه ..

كلمات قد تحطم إحساسك ونفسك قطعة قطعة ...

*أن تمضي بقية حياتك وانت تحاول ان تداوي وتمحي اخطاء ماضيك وتهوراتك السابقه ..

أو على الاقل ان تمحي اثرها العميق في نفسك..
ولكن ... كيف لك ان تمحي المــاضي

*ان تعيش مع اشخاص لا تعرفهم ولا يعرفون من انت ومع ذلك يصدرون عليك احكاما ويصفونك باوصاف ليست منك
فتدرك انه لا مجال لترتاح للاقربين منك او حتى ان يفهموك ,,وتلجأ بعدها لغيرهم لعلك تجد فيهم الحب والاهتمام والتواصل معهم

*ان تغمرك السعاده في اجمل فتره في حياتك لانك واخيرا عرفت الانسان الذي ستمضي معه بقيه حياتك ويبادلك الاحاسيس الصادقه نفسها ..لكن ,,يرحل فجأه ليتركك بين دموعك ووحدتك..

*ان تشعر بالرغبه الملحه بأن تنتقم ..مع ان هذه ليس من طبعك
لكن ظروفك هي التي اجبرتك بأن تكون شيئا ليـــس من طبيعتك ..

*ان تخسر شخصا احبك واحببته بشغف بحكم العادات والتقاليد السخيفه ...

*ان تنظر في المرآة ولا تميز من هذا الذي تراه ,,لا تميز الملامح التي رسمها عليك الزمن ولا التعابير التي طبعها عليك .

]]> المنتدى العام ملكة الهدوء http://d11d.com/majlis/r66186.html <![CDATA[لٱ تتوقف و لٱ تستسلم أبدا]]> http://d11d.com/majlis/r66185-new-post.html Thu, 17 May 2012 20:02:39 GMT صورة: http://photos.7be.com/thumbnail/photos/8331-600x480.jpg *وقع حصان أحد المزارعين في بئر .. وكانت جافة من المياه .. بدأ الحصان بالصهيل واستمر لساعات .. كان المزارع خلالها يفكر بطريقة لاستعادة الحصان .. لم يستغرقه التفكير وقتا حتى أقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزا وأن تكلفة استخراجه...

وقع حصان أحد المزارعين في بئر .. وكانت جافة من المياه ..
بدأ الحصان بالصهيل واستمر لساعات ..
كان المزارع خلالها يفكر بطريقة لاستعادة الحصان ..
لم يستغرقه التفكير وقتا حتى أقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزا
وأن تكلفة استخراجه كانت توازي تكلفة شراء حصان جديد ..
نادى المزارع جيرانه لمساعدته في ردم البئر .. فيضرب عصفورين بحجر ..
دفن الحصان .. وردم البئر مجانا ...بمساعدة جيرانه ..
بدأ الجميع باستخدام المجارف والمعاول بجمع التراب تمهيدا لإلقائه بالبئر ..
أدرك الحصان ما قد صار الوضع إليه .. وبدأ الجيران بردم البئر ..
فجأه سكت صوت صهيل الحصان ..
استغرب الجميع واقتربوا من حافة البئر لاستطلاع السبب في سكوت الحصان ..
وجدوا أن الحصان كلما نزل عليه التراب .. هز ظهره فيسقط التراب عنه
ثم يقف عليه ... وهكذا كلما رموا عليه تراب .. نفضه عن ظهره واعتلاه ..
ومع الوقت استمر الناس بعملهم .. والحصان بالصعود .. وأخيرا قفز الحصان إلى خارج البئر ..
!!
وكذلك الحياة .. تلقي بأثقالها وأوجاعها عليك ..
وكلما حاولت أن تنسى همومك فلن تنساك ..
وكل مشكلة تواجهك .. تلقي بهمومها عليك ..
ويجب أن تنفضها عن ظهرك حتى تتغلب عليها ..
أنفضها جانبا وقف عليها .. واستمر بذلك لتجد نفسك يوما في القمة ..
لٱ تتوقف و لٱ تستسلم أبدا ..مهما شعرت أن الأخرين يريدون [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]حيا ..

]]> المنتدى العام ملكة الهدوء http://d11d.com/majlis/r66185.html وسَتبقىّ سرآ . . يسعدنيَ وهمُ لآ يشعرونَ ! http://d11d.com/majlis/r66184-new-post.html Thu, 17 May 2012 19:57:27 GMT السلام عليكم كلمات راقت لي جدا جدا * قد لا أكون * *قد لا أكون الأجمل..*

السلام عليكم

كلمات راقت لي جدا جدا

قد لا أكون
قد لا أكون الأجمل..
قد لا أكون الأروع..
قد لا أكون الأذكى..
قد لا أكون الأبرع..
ولكن إذا جاءنى المهموم أسمع..
وإذا نادنى صاحبى لحاجه أنفع..
وحتى إذا حصدت شوكا فسأظل للورد أزرع..
وإذا ماكان الكون واسعا لكم فإن قلبى أوسع..
"أحبكم فى الله ولو أنى لم أراكم.
وأسأل الله أن يجعل الفردوس مثواى ومثواكم

ليس گل ..,
ليس گل من تحبه يسعدك ،،
وليس گل من تگرھه يحزنك !!
فالسگين رغم نعومة ملمسها...إلا انها تجرح ...
والدواء رغم مر مذاقه...إلا انہ يشفيگ..!!!!

لا يفْترض
لا يفْترض ، بك انُ تعشق
لتكونُ الأسعد
في هذِه الحياة
لأنُ الأصدقاء قد يمنحونا سعاادة
تفوُق سعُادة العشاقْ احيانا ♥

مؤلم هو آلفُرآق . . !
طِفله تجهل آﻟموت
فقآلو لها : أبوكي في السماء ،
ظنت ﺂنه لا يحبها ( فترگها ) تحت السماء
گانت تعآتبه حتَى نزل اﻟمطر فقآلت :
هذه دموع ﺂبي هو يريدني لكنه
لا يعرفَ اﻟطريق ! ؛

فِي أَعمآقِ أَعماقِي
فِي أَعمآقِ أَعماقِي حَديثٌ، قَد لا يَفهَمُه أَحدٌ غَيرهـ .!.

هي :
عصبية .. مزاجية .. متسرعة
متمردة .. نحيلة .
شكاكة .. غيورة .. مجنونة .
مستفزة أحياناً .. تجادله دائماً .
تتعبه كثيراً .. ورغم ذلك هو يحبها جداً !!
ربما لأنه يعلم أنها : تحبه بصدق .. تفهمه بسرعة .
تتمناه بشدة .. تخلص له حد الموت !

في قلبي شوق لا يكف
في قلبي شوق لا يكف
عن السؤال عنك ، لا يكف
عن العبث في أدراجك
لا يكف عن المرور على حجرتك،
ثم يهمس للفراغ : تصبح على خير ..

لا تخف !
لا تخف !
ليس معنى الوقوف في النافذة .. أنك ستسقط !
ليس معنى السعال.. أنك مصاب بالسرطان !
ليس معنى ضيق التنفس .. أن قلبك به شريان مسدود !
الحياة )) .. فقط ))..
هي التي معناها .. أنك ستموت

قلب طفلة

قد تتظاهر الأنثى بالقوة

ولكنها تملك قلب طفلة مهما كبرت

صادقة ..تخدشها الكلمة
وتجعلها تنزف بلا أنين وبلا صوت

الهدايا

الهدايا ؛ حتى ولو كانت بسيطة
لكنها تترك أثر كبير في النفس ،
وما أجمل أن تشعر بأن شخصاً قد تذكرك :”)

]]> المنتدى العام ملكة الهدوء http://d11d.com/majlis/r66184.html هـجـرتـك _ عمرو سيف الدين http://d11d.com/majlis/r66183-new-post.html Thu, 17 May 2012 17:26:14 GMT هجرتك * هجرتك يمكن أنسى هواك.. وأودع قلبك القاسي * * *وقلت اقدر في يوم أسلاك.. وأفضي م الهوى كاسي *لقيت روحي في عز جفاك.. بافكر فيك وانا ناسي

هجرتك

هجرتك يمكن أنسى هواك.. وأودع قلبك القاسي

وقلت اقدر في يوم أسلاك.. وأفضي م الهوى كاسي

لقيت روحي في عز جفاك.. بافكر فيك وانا ناسي

غصبت روحي على الهجران.. وانت هواك يجري ف دمي

وفضلت أفكر في النسيان.. لما بقى النسيان همي

لو خطر حبك في بالي.. والا زار طيفك خيالي

حاولت أهرب م الأفكار..اللي تشعل نار حبي

وافضلت وانا بالي محتار.. في الحب بين عقلي وقلبي

وكان هجري عشان أنساك.. واودع قلبك القاسي

لقيت روحي في عز جفاك.. بافكر فيك وانا ناسي

صعبان عليّ جفاك.. بعد اللي شفته في حبك

مش قادر انسى رضاك.. أيام ودادك وقربك

لكن اعمل ايه ..وانا قلبي لسه صعبان علي

صعبان عليه ان اتمنى .. جنة قربك

ونال مراده واتهنى .. بنعيم حبك

ورجعت تسقيه من صدك .. كاس الهجران

وتفوت عليه أيام بعدك .. سهد وحرمان

وكان أماني في يوم أنساك.. وأودع قلبك القاسي

لقيت روحي في عز جفاك.. بافكر فيك وانا ناسي

ياما حاولت أنساك .. وانسى ليلي هواك

وانسى الجمال اللي شفته.. في الوجود وياك

حرمت روحي من كل نسمة.. كانت بتسري بينك وبيني

وحرمت روحي من كل نعمة.. كانت بتحلى وياك ف عيني

وقلت أعيش من غير ذكرى.. تخلي قلبي يحن إليك

ما فضلش عندي ولا فكرة.. غير إني أنسى أفكر فيك

وصبحت بين عقلي وقلبي.. تايه حيران

أقول لروحي من غلبي.. أنسى النسيان

مادام باهجر عشان أنساك.. وأودع قلبك القاسي

واشوف روحي في عز جفاك.. بافكر فيك وانا ناسي

عمــــــــــــــــــرو ارابيـــــــــــــــــــــــــسكـ

]]> قسـم الإبـداع المنقـول احمد عيد http://d11d.com/majlis/r66183.html معنى البكاء http://d11d.com/majlis/r66182-new-post.html Thu, 17 May 2012 12:59:35 GMT *بكيت في صغري ياما وتعبت من الندامة بكيت على لعبي لما اكسرت وعلى هدومي لما اتأطعت بكيت من حرماني من المصروف

بكيت في صغري ياما

وتعبت من الندامة

بكيت على لعبي لما اكسرت

وعلى هدومي لما اتأطعت

بكيت من حرماني من المصروف

ولما في العيد بنضحي بالخروف

مكنتش اعرف معنى البكاء

ده عادة ولا شفاء

بكيت وبكيت وبكيت

بس كنت برجع لحالي

ارجع ألعب وأضحك من تاني

ولما كبرت وبقيت مسئول

عمري ما بكيت ع طول

كنت ثابت وقوي الشكيمة

حتى في أوقات المصيبة

ولما قامت ثورتنا في يناير

افتكرت أنها جابت البشاير

من ساعتها وأحنا نصين

شعب مكون من فريقين

في الأول مين

ال ايه مسلمين ومسيحيين

وفي التاني ايه

عباسية وتحرير

وفي التالت احزاب

لا نعرف الاعداء من الأحباب

مشيت شفت خراب ودمار

شفت ليل ماله نهار

لا حسيت بالامان

ولا عرفت معنى السلام

بلطجة وسرقة ومخدرات

وناس ضاعت منها الابتسامات

شفت في بلادنا ناس لابسين السواد

بكيت من قلبي وحسيت

إني رجعت من تاني صغير

صعبت عليه بلادي الجميلة

بعد القوة أصبحت عليلة

تشكي من ظلم المصريين

اللي اتغيروا لناس تانين

بس دلوقتي

عرفت معنى البكاء

بكاء على اللي كانوا أحباب

بكاء على الارض اللي اصبحت خراب

بكاء على عدم الامان

بكاء على نشر الأحزان

بكاء على إغتصاب الإحلام

بكاء x بكاء x بكاء

]]> منتدى الشعر والشعراء طارق توبة http://d11d.com/majlis/r66182.html هتسبنى بجد ؟_عمرو سيف الدين http://d11d.com/majlis/r66181-new-post.html Wed, 16 May 2012 02:17:35 GMT

هتسبنى بجد؟
　
بتقولها بجد؟
　
انا افتكرتك جاى تقولى
　
انو دا كدب اللى بيوصلنى

　
اتاريك جاى تقولى كلام يجرحنى
　
اتاريك جاى تأكد معنى جرحنى
　
واللى وصلنى دا كلو صحيح

وانت كمان جاى تأكدلى

بعد دا كلو
　
جالك قلب يا عمرى تبعنى
　
بعد دا كلو
　
طوعك قلبك ليه يضيعنى
　
بعد دا كلو
　
وانا مستنى بكدب ظنى

　
انا افتكرتك جاى تقولى

انو دا كدب اللى بيوصلنى

قبل متمشى
　
قولى زاى انا هعرف انسى
　
قبل متمشى
　
علم قلبى فى حبك يأسى
　
قبل متمشى
　
انا بديلك اخر فرصه

　
اتاريك جاى تقولى
　
كلام يجرحنى
　
اتاريك جاى تاكد معنى جرحنى
　
واللى وصلنى دا كلو صحيح
　
وانت كمان جاى تأكدلى
　
جاى تأكدلى

　
بتقولها بجد؟

عمــــــــــــــــــــــــــــرو ارابيـــــــــــــــــــــسكــ

]]> منتدى الخواطر والقصة القصيرة احمد عيد http://d11d.com/majlis/r66181.html زكريا محي الدين .. شعر : عبد المجيد فرغلي http://d11d.com/majlis/r66180-new-post.html Tue, 15 May 2012 22:34:08 GMT * رئيس الوزراء زكريا محي الدين تلك الوزارة قلب الشعب حياها .. مهنئا زكريا مذ تولاها إن الوزارة قد جائته طائعة .. تمد راحتها اليسري ويمناها أهلا بمن جاء في وقت تطلبه .. وكان أكرم من نادت فلباها

رئيس الوزراء

زكريا محي الدين

تلك الوزارة قلب الشعب حياها .. مهنئا زكريا مذ تولاها

إن الوزارة قد جائته طائعة .. تمد راحتها اليسري ويمناها

أهلا بمن جاء في وقت تطلبه .. وكان أكرم من نادت فلباها

إن الرئيس "جمالا" قد حبا ثقة .. لمن تقلدها واختص مولاها

قال الرئيس رعاه الله أنت لها .. ومن سوي زكريا سوف يرعاها ؟

إني عرفت رجالي بعد تجربة .. فكنت أصلبها عودا وأقواها

وليس غيرك من كفء يكون لها .. ومن كمثلك قد أهديت إياها ؟

إن الوزارة عبء لن يقوم به .. إلا أخو همة يدري خباياها

وثائر يوقظ الغافين من سنة .. ويحبط الكيد ويجتث أعداها

وليس يصرفه عن همة تعب .. ما دام في ساحة العلياء مسعاها

إن المصاعب بحر لا انتهاء له .. وقائد الفلك يدري أين مرساها ؟

إذا أحاطت بها الأمواج جنبها .. يم اصطدام وللمقصود أدناها

وأنت يا زكريا خير منتخب .. قلدته أمرها والشعب مناها

تلك الأمانة في أعناقنا وضعت .. ونحن قادة أمر قد حملناها

_________________________ القصيدة قيلت في 4 من أكتوبر 1965 من وحي تولي

السيد : زكريا محي الدين منصب رئيس الوزراء .

والقصيدة وردت في الجزء الأول من الأعمال الكاملة " وستبقي يا وطنا حيا " صفحة 223.

نذكرها بمناسبة وفاة ورحيل الضابط الحر : زكريا محي الدين يوم 15 من مايو2012

]]> القصـائد المنقـولة عمادالدين http://d11d.com/majlis/r66180.html لآزٍمِ تـشـوٍف آلـكـآرٍيـكـآتـيـرٍ دهِ http://d11d.com/majlis/r66179-new-post.html Tue, 15 May 2012 15:48:45 GMT بـسـم آلله آلـرٍحـمـنِ آلـرٍحـيـمِ . آلـسـلآإمِ عـلـيـكـمِ وٍرٍحـمـة آلله وٍبـرٍكـآتـة . بــِـَـٌ ًُِــآِكٌِ

بـسـم آلله آلـرٍحـمـنِ آلـرٍحـيـمِ .

آلـسـلآإمِ عـلـيـكـمِ وٍرٍحـمـة آلله وٍبـرٍكـآتـة .

بــِـَـٌ ًُِــآِكٌِ

لآزٍمِ تـشـوٍف آلـكـآرٍيـكـآتـيـرٍ دهِ

]]> منتدى الصور كيمووو http://d11d.com/majlis/r66179.html اسباب التفرقة بين الاخوات_عمرو سيف الدين http://d11d.com/majlis/r66178-new-post.html Tue, 15 May 2012 07:06:15 GMT

موضوع له نصيب كبير من واقعنا
　
فى مجتمعاتنا فى وسطنا بين افراد اسرتك
　
لا بد ان يتساءل اى منا الذى يحدث بينه وبين بعض اخوانه نفور
　
او خلاف قد يؤدى الى تفريقهم
　
لماذا يحدث هذا النفور؟
　
وما هى الاسباب ؟
　
ان من الاسباب التى تحدث بسببها النفور
　
والتفرقه بين الاخوات
　
اولا - المعاصى
　
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
　
(ما تواد اثنان فى الله فيفرق بينهما الا بذنب احدثه احدهما او كلاهما )
　
فالمعاصى سبب التفرقه بين الاخوان
　
سواء كانو اشقاء او اخوة فى الله
　
وسبب لتفرق الكلمه وضعف الصف
　
لذلك كان يحرص قادة الجيوش الاسلامية
　
ان يبعدو الجنود عن المعاصى
　
لانه سهل على الاعداء اختراق الصف
　
الذى تملأه المعصيه
　
ولذلك ورد عن بعضهم انه قال
　
(لانا اخوف على الجنود من المعاصى اكثر من الاعداء)
　
حتى لا يحدث التفرق والتنابذ
　
والنفور بين افراد الصف الاسلامى
　
ثانيا -عدم القيام بالحقوق
　
فحقوق الا خوة كثيره
　
فأذا قصر بعضنا فى حقوق اخواننا حدثت بذلك التفرقه
　
فمن ذلك مثلا السؤال عن احوال بعضنا البعض
　
وفى تفقد شئون البعض الاخر
　
ومساندة ودعم بعضنا فى حالة الضائقه والملمات
　
فعندما تحتاج الى اخيك وانت فى حالة ضائقه
　
كانت ماليه او اى ضائقه
　
وهو يعرض عنك او يتكاسل
　
فهذا بلا شك يسبب التفرقه والنفور بينكم
　
ثالثا- اساءة الاخوة الادب مع بعضهم
　
هذا من اهم الاسباب التى تحدث بين الاشقاء
　
الشقاق والتباعد
　
فبسببه يحدث مقاطعة الكلام بينهم
　
لا ن اخوك وصفك بكلمه او لفظ
　
نفسيتك لا تحتمله
　
وهذا ليس من ادب الاسلام
　
فيحدث شقاق بينكم وتفرقه
　
والبعض الاخر يتدخل فى امور اخواته
　
تدخل مذموم
　
مما يحدث منه ايضا تنافر وفرقه
　
طيب ايه هو التدخل السليم فى امور اخى ؟
　
الرسول صلى الله عليه وسلم
　
ترك لنا قاعدة مهمة فى هذا
　
(من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه)
　
فمثلا قد يتدخل انسان فى امور انسان اخر
　
وليس عند الاخر منكر يوجب التدخل
　
ففى هذة الحاله يكون التدخل غير صحيح
　
وكذلك الالحاح عليه فى كثرة الاسئله
　
المزعجة والمتكرره
　
للحصول على معلومات ليس من ورائها طائل
　
ولا مصلحة شرعية
　
ومن ذلك مثلا التجسس
　
وهو تدخل فى امور الاخرين
　
وهو محرم ولا شك
　
ومن التدخل ما يكون صحيحا
　
مثل التدخل لتغيير منكر
　
او دعوة الى الله
　
او لتعديل وضعه بحيث يصبح افضل او احسن
　
لو انك رايت عيبا فى طريقة القائه
　
فترشده بارشادات تجعل طريقة القائه افضل واحسن
　
فهذا التدخل طيب
　
لكن المهم هو الاسلوب فى التدخل
　
والتدخل يختلف بأختلاف الاحوال والاشخاص
　
مثال على ذلك
　
الأب يحق له التدخل فى شئون ابنه
　
مالا يحق لشخص غريب
　
المدرس يحق له التدخل فى شئون تلميذه
　
مالا يحق لشخص غريب
　
لكن اذا سالت اخيك مثلا
　
هل تزوجت قال نعم
　
فتقول بارك الله لك وعليك وجمع بينكم فى خير
　
هذا تدخل طيب
　
اما اذا قلت له
　
وهل دخلت باهلك ام لا ؟
　
وكيف كان هذا ؟
　
كان تدخلك فى امورة مشينا ومعيبا
　
بعض الناس يدسون انفسهم فى امور
　
واشيائ لا تخصهم
　
وهذا ما يحدث كثير من التفرقه والشتات
　
بين الاخوة وبعضهم

الامثال موجوده كتير بالقرأن

اهم حاجه لما نقرا ايه

نقف شويه عندها ونحاول نستلهم منها

اى معلومه او افاده
　

اسال الله ان ينال اعجابكم

عمرو ارابيـــــــــــــــــسكـ

]]> المنتدى العام احمد عيد http://d11d.com/majlis/r66178.html .. بعض عجائب الشعر العربي الجميــل .. http://d11d.com/majlis/r66177-new-post.html Sun, 13 May 2012 21:48:22 GMT 0~0 بعض عجائب الشعر العربي الجميل 0~0 أبيات عجيبه تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما !!! طلبوا الذي نالـو فمـا حُرمــوا .... رُفعــتْ فما حُطتْ لهم رُتــبُ وهبــوا ومـا تــمت لهم خـــلقُ .... سلموا فما أودى بهم عطـب جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا .... حُمدت لهم شيم فمـا كَسَبــوا

0~0 بعض عجائب الشعر العربي الجميل 0~0

أبيات عجيبه تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما !!!

طلبوا الذي نالـو فمـا حُرمــوا .... رُفعــتْ فما حُطتْ لهم رُتــبُ
وهبــوا ومـا تــمت لهم خـــلقُ .... سلموا فما أودى بهم عطـب
جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا .... حُمدت لهم شيم فمـا كَسَبــوا

وهذه ابيات أخرى لشاعر مدح فيها الوالي بعد أن أمره بذلك :

عدلـوا فما ضلمــت لهم دول
رُفعـوا فما زالـــــت لهم قَــدم
بذلــوا فما شملـــت لهم شيـم
سعدوا فما زالــــت لهم نعــم

فتعجب الوالي من القصيده وكافئه مقابل لما قال ,وذهب الشاعرالى بلد بعيد وأتتأجر غلام وأرسله الى الوالي وقال له إقرأالقصيده بالمقــلوب !!

00~0~0~0~0~0~00

الغريـــب فيـى هذه الأبيات .. انـك تستطيع قراءته أفقيــا ورأسيــا ..

ألـــــوم صديقــي وهــذا محــــال
صديقي أحبـــــــه كــلام يقــــــال
وهـــــذا كــــــلام بليـــغ الجمــال
محـــــال يقـــــال الجمال خيــــال

00~0~0~0~0~0~00

إقرأهذا البيت حرفا حرفا بالمقــلوب وأكتشف الإبــداع ...

مودته تدوم لكـل هـول ... وهـل كـل مودته تدوم

00~0~0~0~0~0~00

ايضا من طرائف الشعر هذه القصيده التي عباره عن مدح لنوفل بن درام, وإذا أكتفيت بقراءه الشطر الأول من كل بيت فإن القصيده تنفلب رأس على عقب, وتغدوا قصيده ذم لا مدح ..
قصيده المدح :

إذا أتيــت نوفــل بــن درام .... أميـر مخزوم وسيـف هاشــم
وجـدّتـه أظلــم كــل ظالـــم .... على الدنـانيــر وا الــدراهـــم
وأبخل الأعراب والأعجـام .... بعــرضــه و ســره الكـاتــــــم
لا يستحي من لوم كل لائـم .... إذا قضى بالحق في الجرائــم
ولا يراعي جانـب المكـارم .... في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سـن النـادم .... إذا لـم يكـن من قــدم بقــــادم

قصيده الذم :

إذا أتيــت نوفــل بــن درام .... وجـدّتـه أظلــم كــل ظالــم
وأبخل الأعراب والأعجام .... لا يستحي من لوم كل لائـم
ولا يراعي جانب المكـارم .... يقرع من يأتيه سـن النادم

00~0~0~0~0~0~00

ســر البيت التالي يكمن في أحتوائه على أحـرف الهجـاء من الألف لليـاء ..

صف خلق جودٍ كمثل الشّمسِ إذا بزُغت .... يحظى الضجيـج بِـها نَجلاء معطـار

00~0~0~0~0~0~00

هذان بيتان كل حروفهما غيــر متصله ..

زر دار ود إن أردت ورودا .... وأردع ودع دارا أوت داوودا
وإذا وأوا امراء ودودا واردا .... زادوه ودا إن رأوه ودودا

00~0~0~0~0~0~00

وهذه أبيات جميله تبين كيفيه أستعمال نفس الكلمات بطريقه را ئعه ..

رأيت الناس قد عدلوا إلى من عنده العدل ... ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا
رأيت الناس قد مالـوا إلى من عنده مـــال ... ومن لا عنده مـال فعنه الناس قد مالـوا
رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهـب ... ومن لاعنده ذهـب فعنه الناس قد ذهبوا
رأيت الناس منفضّــه إلى من عنده فضـه ... ومن لا عنده فضه فعنه الناس منفضّــه

00~0~0~0~0~0~00
مــا عجّبنـي وأعجبــني جـــدا
أرجــوا أن يعجبكــم
00~0~0~00

]]> القصـائد المنقـولة الفراشه http://d11d.com/majlis/r66177.html لا إله إلا الله http://d11d.com/majlis/r66176-new-post.html Sun, 13 May 2012 20:12:17 GMT بـسـم آلله آلـرٍحـمـنِ آلـرٍحـيـمِ . آلـسـلآإمِ عـلـيـكـمِ وٍرٍحـمـة آلله وٍبـرٍكـآتـة . *لا إله إلا الله*

بـسـم آلله آلـرٍحـمـنِ آلـرٍحـيـمِ .

آلـسـلآإمِ عـلـيـكـمِ وٍرٍحـمـة آلله وٍبـرٍكـآتـة .

لا إله إلا الله

أعظم كلمة قالها إنسان ، وهي الحد الفاصل بين الكفر والإيمان، بها أرسلت الرسل، ولبيانها أنزلت الكتب، فمن قالها مخلصاً من قلبه دخل الجنة، ومن تكبر عنها دخل النار نعوذ بالله من النار .
فمعناها : أنه لا أحد يستحق أن يكون إلهاً إلا الله سبحانه ، فلا معبود بحق إلا هو سبحانه ، فهو الخالق البارئ المصور ، وهو المدبر لأمورالكون ، ومقدر لمقادير الخلق ، وهو الضار النافع ، بيده ملكوت كل شيء وهو السميع المجيب ، يسمع دعاء السائلين ، ويجيب نداء المضطرين ، وليس أحد يفعل ذلك إلا هو سبحانه وتعالى ، فكيف لا يعبد وهذه صفاته ، بل كيف يجحد وهو الذي خلق الجاحد من عدم ، وأنشأه صغيراً وهداه حتى ثدي أمه التقم ، ولما كبر أعطاه القوى ليكسب من الحياة ما يقوى به على المعاش .
وكيف يشرك به ويعبد غيره ، وغيره لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً ، ولا يملك موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، فمن صرف العبادة لغيره فقد جعل حق الله لغيره وهذا هو الشرك بالله.
وهي ذات شقين : النفي والإثبات ، نفي أن يستحق الإلهية أحد غير الله ، وإثبات إستحقاق الإلهية والعبودية لله سبحانه وتعالى وحده .
ولها شروط سبعة :
1 _ العلم : بأن يعلم معناها وما تضمنته من توحيد ونفي للشرك .
2 _ اليقين : بأن يوقن بما علم مما تضمنته ولا يشك في شىء منها .
3 _ القبول : أي يقبل ما تضمنته هذه الكلمة من توحيد ونبذ للشرك ولا يتكبر عما فيها .
4 _ الإنقياد : أن يعمل بما تقتضيه من توحيد واتباع للشرع الحنيف .
5 _ الصدق : أن يصدق في قولها والإعتقاد والعمل بما فيها .
6 _ الإخلاص : أن يقولها بنية خالصة ، لا يريد بذلك عرضاً من الدنيا ، وأن يكون عمله بما فيها مقروناً بالإخلاص .
7 _ المحبة : أن يحب هذه الكلمة ، وما تقتضيه من توحيد وعمل .
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحيينا عليها ويميتنا عليها .آمين .

اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم لقائك ، واجعلنا مع الذين أنعمت عليهم في جنتك وجوارك، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

]]> الــمـنـتـدى الإسـلامــي كيمووو http://d11d.com/majlis/r66176.html